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第七百零一章教案!

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在大汉,宗管局十分强势的管理宗教传播,耶稣教被当做了邪教打击。

由于耶稣教不让祭祖,严重同中国人的思想观念不符合。

很容易就被百姓们当做是邪教,毕竟在中国人看来,一个人如果连祖宗都不祭了,那还是人吗?

而在朝/鲜,虽然传教氛围要比大汉本土宽松些,宗管局的监察并没有大汉本土严格。

但由于大汉对耶稣教的邪教化宣传,他们的传教成果依旧很不好。

其实吧,耶稣教本来也不是个好东西,那些传教士为了传教干的事情和邪教也没分别。

在南洋,在非洲美洲,用刀枪逼着土著信教,不信的就杀掉。

这不就是邪教才干的事情吗?

说这些例子可能代入感不深,但中国晚清那些年屡次兴起的教案,则更是说明了耶稣教就是邪教。

什么是教案?

西方传教士因为传教而和本土中国人发生冲突的案子,统称为教案。

当时最为出名的有天津教案,丹阳教案等。

具体的经过都差不多,传教士的教堂被传出用小孩炼药的传闻,引起当地居民愤怒,然后发生冲突。

再然后在满清征服一昧偏袒西方传教士之下落幕!

但是,这些传闻真的就只是传闻吗?

当然不是,任何的看似不靠谱的传闻,都是有所来源的。

结合西方传教士用活人炼药的传闻,再加上当时西方讲究“吃啥补啥”的落后医学就会发现,传闻并非无风起浪。

当时的西方医学比中国的医学落后多,靠吃人体某些部位吃啥补啥治病的例子不胜枚举。

案情起源是天津法国传教士在繁华的三岔河口地区建造教堂,拆除了有名的宗教活动场所崇禧观和望海楼及附近一带的民房店铺。

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