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【山雨欲来】

刘守光在覆灭前，急派韩延徽到塞北乞求契丹援助，将中原的虚实尽告契丹。契丹素知中原混乱，却不知已然如此混乱，于是就有了南下趁火打劫的念头。

在韩延徽的辅佐下，贞明二年（916）2月，契丹可汗耶律阿保机，正式建国称帝。改国号为“契丹”（后改为“大辽”，又改为“大契丹”。为方便叙述，本书以“辽”做其国号，以“契丹”指其民族），建元“神策”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）；群臣给耶律阿保机呈上尊号“大圣大明天皇帝”，给述律平呈上尊号“应天大明地皇后”；立长子耶律倍为皇太子。

耶律阿保机是“天皇帝”，妻子述律平是“地皇后”，长子耶律倍是“人皇王”，取意三才“天、地、人”。“三才”出自《易经》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉……三才之道也”。除此之外，耶律阿保机还下诏兴修孔庙。由此可见中原文化对草原民族的巨大影响。

耶律阿保机建国称帝后，后梁朱友贞立刻派来使节予以承认。按道理来说，后梁继承了大唐帝国的衣钵，是契丹人的宗主国，契丹建国称帝对于后梁来说是公开叛乱、“塞独”。然而朱友贞却第一时间予以承认，并建立平等友好的外交关系，这当然是由于河东李存勖的存在，后梁需要契丹人给李存勖制造麻烦。

与后梁中央政府使节接肘而至的，是杭州钱镠派来的使节，同样是友好访问。

这就非常有意思了，几股政治势力形成了叠罗汉式的分布，由北往南依次是契丹、河东、后梁、淮南、杭州。相邻的是敌人，相隔的是朋友。我们权且把他们的外交策略称为“至尊汉堡”式外交，饼与饼、肉与肉联合，饼与肉不共戴天。

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