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夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。

天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。

故动息地中，乃天地之心见也。

故无实无虚也。

故天地任自然，无为无造也。

故物不具存，则不足以备哉！

……

将这‘来之不易’的天书第一卷全部看完一遍后，郝帅不急着离开，而是细细体味着这书中的内容。

只能说这天书第一卷不愧是总纲，从这段文字之中，郝帅发现了道家讲究身御自然造化，佛门注重体悟自性的身影，这两种迥异的修真道法，在这里竟隐隐有殊途同归的趋势。

若是换了其他人，自然是不明所以，甚至会和张小凡一样，陷入自我怀疑之中。

但作为穿越者，对此早就心中有底了。

说到底，诛仙世界中的修真功法可以说大多来自于天书。

青云门的太极玄清道来自于《天书》第五卷，天音寺的大梵般若，来自于《天书》第四卷，鬼王宗、万毒门、合欢派、长生门，这些所谓魔教，其天书本来就是其宣传的修真大纲，只不过每个门派对天书的理解不同，造就了其法门的不同。

可以说整个诛仙世界，可能也就焚香谷的功法是源古巫族的法术的残卷，其他门派的功法或多或少是来源于天书。

郝帅有种感觉，只要收集到五卷天书，在融合入茅山的《上清大洞真经》，自己应该可以尝试冲击化神境，成就阳神了。

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