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据史书记载，诸葛武侯逆天改命之时，曾在帐中摆设香花祭物，主灯七盏，辅灯七七四十九盏，中央本命灯一盏，面对北斗，另有甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外，应北斗七星之势，祈禳上苍。

“亮生于乱世，甘老林泉，承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，暂讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切...”

诸葛武侯以汉室余势为由，压上整个天蜀国国运，以及自身未了却的大愿，才堪堪利用道门秘法开启了七星借命之旅。虽然他最终还是失败了，但其鞠躬尽瘁死而后已的高义，却是永垂不朽。

丁勉虽不通真正的七星借命之术，然而他对北斗七星的本命星韵，却有着常人所难以理解的认知。

诸天星河，可谓包罗万象，承载着玄之又玄的天道大势。每一颗星体都有其独特的运行轨迹，以及所折射出的天地玄机。

荒古时期，北斗七星被道门引为摘星望斗之基，于是乎演化出了北斗主生，南斗主死之论。

然而天道大势本就玄之又玄，正所谓阴阳轮转，四相皆变，天地大势在不断发生变化，人族气运也在不断发生变化。因此，后来逐渐演化成了北斗主死，南斗主生的说法。

七星借命术传自荒古，其星韵自然也要尊荒古大势为皇，诸葛武侯以道门分支中的奇门秘法为载体，引动苍穹北斗七星运转之势，意借北斗诸星韵增一纪寿命，此乃天机使然。因为他大发宏愿所要振兴的乃是天汉之汉，亦可看作是前朝之汉，而并非是当下的天蜀之汉。

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