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第273章 求生

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玄微子不禁感慨,生命就是一切欲望的基础,长生是一切欲望的总和。对自我存在的延续,是根植于生命最深处的欲望,生物的自我复制与交配繁衍,都是对这种生命存在延续的演绎。

而作为具备高等智慧的生物,拥有更加明确的自我认识,对自我存在的延续,则不局限于物类族群的繁衍,而是自我个体的长存。

长生久视,本就是修道之人所追求。至于是为了参玄悟道而要先证长生不死,还是因参玄悟道而得长生之果,那则是道家内部历来争论了。

这其中关系到形与神俱、炼形成真与元神超拔、尸解霞举的高低区分,又牵涉到黄老帝师之教、老庄玄玄之论、方仙长生之术的源流之争,也是世人认为道家教门驳杂多端的原因了。

可有一点,道家修真,重视卫生调摄、养生延寿、贵生保形,就算长生久视难证,可对生命的重视自古不虚。纵然南华庄周妻亡之后击盆而歌,也不是要人厌弃生命,乃是齐视死生的超然境界。

探索奥术与魔法成就的法师,当然不是道家羽流,不过但凡有办法,谁会甘心服从死亡?尤其是高等法师,他们通过刻苦修习,掌握超凡的奥术成就,能够操控天气、传送往来、降下流星、变形万物,这一切都建立在自我存在的前提下。

能力越强大,对永生长存越渴望,这点可以说是大多数法师的共识了。

法师延长寿命、克服死亡的技艺,并无一定之规。传说中的转化巫妖之所以名气甚大,主要还是由于死灵法术远在奥术体系完善之前便已存在。精通死灵法术的古代施法者,通过将自身转化为特殊的不死生物,并且保留原有的意识与施法能力。

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