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接应一行非常顺利，路上没多耽搁。

当日傍晚，黑龙王庙山青壮与边军们赶着数十辆粮车回乡，村内妇人早在村西关帝庙外支起大锅，蒸了香喷喷的糜子饭，只等着他们回来享用。

路上刘承宗算是把家乡变化想明白了。

谁都知道他们身处旱灾之中，但谁心里都抱着明年情况会好起来的侥幸，而在兴平里，父亲刘向禹靠族人对举人身份的尊重，于宗族会议定下全族种抗旱作物、疏通水利的决策。

崇祯元年旱了一年，证明其决策无误，未雨绸缪的水渠与种粮选择让父老扛过旱灾。

面对汹涌而来的流民潮，盘算过宗族储粮后父亲再次在族会上力排众议，接纳四十二户流民，单他们家就收了石万钟等七户。

这些流民每户至少有一个身骨结实的壮劳力，在今年开春修水渠、开垦邻近无主田地的事上出了不少力气。

刘向禹是龙王庙山的救荒人，如果不是他，兴平里情况不会比李鸿基家乡好到哪去，族老里长谁都别想闲着，全都要去寻大户借贷。

正因如此，族中长辈知道刘向禹为他们省了大麻烦，愿意在日常事务中报之以李的捧捧人，就成了如今兴平里的局面。

在他们成为周围八个里硕果仅存的村庄后，刘向禹被族老推举为北乡民壮的团练首领，兴平里原先三个名额的民壮，也被提升到二十四人。

这是过去整个肤施县北乡的民壮编制，自明初施行黄册以来，里甲制作为基层民兵组织，以人自为守、家自为战的原则，保障了百姓安全问题。

民壮就是在这基础上，经由宣德、正统年间贼兵四起北虏叩边发展出的民兵制度，遇警调发、事平归田，既是徭役的一种，也是募营兵的来源。

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