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《抱朴子祛惑》云：及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。

紫府之窍，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山。

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就在姒伯阳肉身元神，灵肉合一之境时，周身紫气氤氲缭绕。元神转为纯阳，炼去最后一丝阴滓，肉身成就长生不坏。

“丹成四转，道体不坏！”

功行至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。姒伯阳眉心祖窍间，跳出一道紫光，元神婴儿光华烁烁，其间道韵紫气升腾。

“无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。”

“是故分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”

此时的姒伯阳，臻入炼神还虚之境，勘破仙凡两重天地。道心微妙，动静之间，所思所想皆是大道，皆是还虚合道之秘。

天地大道在他面前，再非似是而非，知其然而不知其所以然。历经雷灾之后，心田开朗，智慧自生，脑海不时灵光闪现。

此刻，姒伯阳借着炼神还虚，纯阳仙道初成，智慧灵光通达之机。

再回头看《文王八卦图》与《天子望气术》时，过往积累的感悟一朝爆发。把自身易道术数上的造诣，再往前推进一步。

过往的姒伯阳，虽然凭着道德钱相助，一步迈入易道术数的门槛。可是易道术数的修行，极为注重天赋，毅力倒是次之。

任凭他十年如一日，苦心孤诣钻研。但是在易道修行上，始终难得精进。但在成仙后，他道行大进，高屋建瓴自有不同。

他眼前的天机，已然不再似他未成仙时一般，笼罩重重迷雾。炼神还虚之境初入仙道，已经能在迷雾中，看破一角真实。

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