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第六百七十八章 迦梨宇迦

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印度神话其实很有趣,除了那些吓死人的数字之外,轮回观也相当独特。他们讲的是世界的轮回,而非是个体的轮回。

根据印度神话的叙述,每一个世界的轮回能够被分为四个宇迦,而最末的一个宇迦,名为迦梨宇迦。这是正法死亡,群魔乱舞的时代。人们不信神,不崇尚美德,邪念与污秽统治着世界。

虽然不太公平,但电影里作为反派存在的,确实是药厂,甚至于是不完善的法。

《药神》跟《被告山杠爷》一样,讲的是法治和人情的冲突。

从人情上说,程勇为了买不起药的白血病人代购药物,干的是好事,应该被赞扬,电影前半段的锦旗和最终十里相送的场面就说明了这一点。

而从法治上来说,程勇的行为违法,私自贩卖未经审核的药物,就是罪,无可辩驳。

电影里,当程勇再度决定去印度买药的时候,碰上了当地喷洒杀蚊药物,并在雾气中看到了两座神像:迦梨跟湿婆。

迦梨是湿婆的媳妇,雪山女神的愤怒化身。

她为了要诛灭魔鬼而出世,却在战斗中失控,狂乱的舞蹈即将毁灭世界。见此状况,湿婆便把自己垫在妻子的脚下,任其践踏,以守护世界。

这算是很浅显的一种隐喻,程勇便是湿婆神,狂乱的迦梨是法,是药厂,是一切的强力,而大地便是程勇所要保护的吕受益、思慧、黄毛乃至于所有病人。

为了不让迦梨女神毁灭大地,程勇只能效仿湿婆,夹在两者中间,艰难的过活。

“对对对,用点劲,哎···舒服!”

为了深刻的理解湿婆神和程勇的心态,万年也有样学样,让媳妇给自己来了个踩背服务。

践踏嘛,一个意思!

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