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第四十五章 人与神 附魔 巨像

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何谓灵魂。

这是一个放遍诸天,也是个超级命题。

而且,根据每个独立晶壁法则的不同,灵魂的定义也不同。

在一亚,你可以说灵魂是秘火,至少是一部分。它们的诞生与湮灭都是一如的心思,是这位无法用言语描述的伟大存在的权柄。即便是圣洁如曼威与瓦尔坦,都无法独立创造一个灵魂。

而在奥比斯。人类或者精灵,都源自于双生之原力——阿努和帕多梅、阿努伊和西帝斯、阿克和艾尔或是撒塔卡和阿克尔,“实”与“虚”,大抵如此。很难去形容他们——假设前者是永不熄灭的光芒,那么后者就是永远黯淡的虚无——两者错杂交汇之处就是灰白之殇(艾尔诺菲语中为“奈恩”)。

普遍来讲,在大多数文化中,阿努伊作为参与了创世的力量备受尊崇,然而人们对西帝斯的崇敬更甚,因为人们认为是他引发了各种反应。于是西帝斯就成了最初的造物者——人们认为他创造了一切的实体,希斯特一族甚至认为西帝斯确确实实作为一个实体而存在。

但无论是精灵文化,还是人类宗教,都曾隐晦的提及,阿努伊和西帝斯(阿努和帕多梅)都不是万物的起始。

在这些些隐晦难明、也许只是神话传说的案牍中,都曾提及,两大原力之上,还有一个神秘的、伟大的、一切之始、一切之终的存在。这个存在被称之为「阿努」(神之头)。

精灵们认为,阿努创造、组成了一切。为了更加了解他自己,随后他又创造了阿努伊,他的灵魂——“一切的灵魂”。阿努伊,作为一切的灵魂,为了能进行自我反思,必须将他的自我形式、属性和智慧划分开来,于是西帝斯诞生了,作为“一切的缺陷”来反思自己。“一切的灵魂”阿努伊又形成了许多的维面,在两种力量的相互作用下,最终形成了奥比斯。

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