<!--go-->

魏晋著名的音乐家嵇康说过‘声无哀乐’，也就是说音乐本身是没有悲哀和欢乐的，他提出这个观点将客观和主观分离了出来，认为声音就是声音，音乐就是音乐，人们之所以会觉得音乐能调动感情，完全是因为人们内心作祟，而非音乐的功劳。

当然他提出这点，主要还是为了攻击儒家。谁让儒家把音乐捧得那么高，礼乐就是礼仪和音乐，礼仪是用来规定站位的，而音乐就是不同站位之间的交流沟通。

礼仪是别，是区别，是不同。音乐是合，是合拢，是相同。

礼乐就是分与合，一分一合之间社会秩序就出现了。所以儒家认为音乐是可以对社会发展做出重大贡献的，甚至认为音乐可以教化人心，可以移风易俗。

不过到了魏晋南北朝，玄学发展，他们要全面地反对儒家，除了拿道家思想作为武器之外，还要击溃儒家的礼乐。

嵇康无疑是成功的，因为到了大唐，乐仅仅就是代表了娱乐，而没有之前那么庄重的作用了。因为嵇康还原了音乐的本质，音乐就是声音，本身是不带有任何感情色彩和政治因素的，音乐就是音乐，而哀乐则是人心被音乐带动才会产生的感情。

不过音乐虽然只是音乐，但当不同的乐器配合起来，就能让人感受到缥缈和磅礴的不同，也能让人体会轻快与哀痛的区别。当雨中仙子的琵琶声和暗中鼓、琴、瑟、笛、萧、笙，甚至是编钟一起表演的时候。

声域一下被打开了，所有客人的耳朵都受到了不同音色的抚慰。

等到雨中仙子表演完成之后，鼓点渐渐熄灭，灯光转移，仙子宛如飞升离开。时装秀正式开始，天花板上的缺口被升起的巨大的折叠伞盖遮挡，走秀的莫特穿着时尚靓丽，充满异域风情的服装走了出来。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.dd123.cc

(＞人＜；)