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千年之后，大泽山中瓦房相连，胯瓦族已成了大泽山中一道独特的风景，山上良田虽少，却种植着多种粮食，果林最多，夏日有甜果，冬日有红蕉，而山洼草肥处，族人还圈养着牛羊。而千年可至沧海桑田，大泽山要比当年富美多了。

从第一代胯瓦族人之后，再没有人出过山，人们仍然知道外面的世界还有人类，但祖训说道，他们这一族是为避战乱逃难至此，山外便是异国之人，他们信仰胯瓦山神，认为守护居在大泽山也是神的旨意。

唯一不变的是，山中的女人，仍然没有任何的地位可言，因为不可与外界交流，所以婚姻也都在邻里之间进行着，女人们最初的时候十分稀少，所以都是几个不同姓氏的娃娃共有一个娘亲，然而这些娃娃在成人之后或许还会相互成亲，因此常年以往，胯瓦族人就像那天宫斗“祝融之子”一般，生的娃多活下来的却少，而且孩子的体质是一代比一代差，渐渐地大泽山的资源已经满足不了孩子们的成长需要了，而他们最紧缺的，就是盐。

五百多户人家盘踞在山腰，平日里能听到的都是男人们的高呼呐喊，从未听过女子的喧闹声，这里的女人当真能常年守在房中，任劳任怨，她们虽不识字（其实男人们也不怎么识字，原是因为当年那群贼汉子都是流氓草寇，也目不识丁），却善于刺绣织布，脾性也都过于温顺，忙持家中事物也都勤快得很。

女人们一天内有三次机会能聚到一起唠唠嗑，正是早中晚三餐过后，但山里的规矩，女人不能嬉戏，因为女人的尖锐声音会惹怒胯瓦山神，这群愚昧的山民就这样被当年那群贼人编出来的瞎话“统治”了千年，他们没有不信的能力，因为自生到死他们都活在山中，也没有判断是非对错的依据，在他们的认知里，那几尺高的破庙，就是神祗。

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