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第八十七章 一体两面

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纵观《西游记》,在孙悟空求道之前,猴子可以说是“明心明礼”。

他出生之时,便懂得“敬天敬地,拜运四方”了。

而在他求道的时候,更是处处有礼,对菩提祖师的时候更是说道“我无性,人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”

那为何,猴子出世以后,就开始日益顽劣?不但占山为王,还聚集妖王,更是反上天庭。

而且在面对天兵的时候,也让七十二洞妖王当炮灰,渐渐地已有妖魔的性质。

到后面,便被称作是“心猿”了。

苏寻原本也觉得很奇怪,但现在,他终于明白了。

原来猴子还是猴子,只不过,受到了南瞻部州之中的“人心”,也就是“心猿”的影响。

就好像白牛的身上,也渲染了东胜神洲与南瞻部州的气象一般,只不过孙猴子本身有着赤子纯真,因此更容易沾染人心。

西游记中,孙悟空拜师菩提之前,曾游览南瞻部州。

猴王在在市井中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那:

争名夺利几时休?早起迟眠不自由!

骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?

继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!

可猴子是怎么看到这么多的?恐怕,便是借由着“人心”,因而看到了“心猿”。而六耳猕猴,正是南瞻部州“人心”的具现化,也即是众生心猿的本质!

恰如,白牛是西牛贺洲的苦海,灵猴是东胜神洲的造化一般。

而猴子正是从那开始,便生出了二心。心中有了那“心猿”的依附。

正因为如此,六耳猕猴与孙悟空一同拜师菩提,他们的神通才会一般无二!

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