汉人与其他民族，或者说汉文化与其他文化，最大的区别便是我们是神鬼文化的忠实信徒。

我们常跪倒伏拜祈祷说“祖宗神灵护佑后人”，这句话便是最好的应证。

其实这句祖宗神灵包涵着不同领域的文化信仰。

即：鬼，祇，灵！

天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。

我们为了供奉这些信仰兴建了祠堂与庙观。

祠堂供奉的是先祖，也就是鬼；庙观供奉的是神，也就是灵和祇。

《封神演义》，姜子牙敕封天神，让天神位得完满，但是神祇之位却是空缺，于是便有这本书的立书旨要。

当然封神不是这本书的主要的目的，而是让大家明白一个问题，《封神演义》其实他的真实历史背景不是武王伐纣，而是东汉末年。

东汉末年，道家内斗，方才使得西域的沙门大量东渡，宣传小乘佛，譬如安息国王子，安世高，月氏国王子支谦，他们这帮人带着大量印度人波斯人进入华夏，宣传佛。

又譬如小说当中出现的皮业韩林笮融严佛调骑都尉安玄等人都是其信徒。

其实关于佛教进入华夏争论历来不一。

佛教典籍说，佛进入华夏，最早的时候是在秦始皇时代，例证是印度阿育王派大量信徒扩张宣传佛教，其中有大量僧人进入了大秦帝国，像秦始皇的金人十二便是例子，还有说焚书坑儒其实坑的不是儒，是佛徒（十八罗汉）。

但是此观点不得儒家认可，儒家认可的佛教进入华夏是在东汉汉明帝时期，汉明帝梦见金人，方才有了白马寺驼经。

华夏人主动取经文是在三国鼎立时期，颍川人，朱士行，号八戒，此人进西域求法，后来好像是坐化在了凉辅地区。

其实信奉佛的有很多历史名人，特别是三国时期，当然这个时代多数是佛道双修，譬如曹植，譬如孙权。

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