阿育王舍利子，是小乘佛教的第二圣人舍利子，有无忧舍利之称。

公元前232年，孔雀王朝阿育王病逝，坐化有七颗舍利子，号称七宝阿育（七宝瑜伽），其中三颗为了传教由十八护法明王沙僧穿越西域苦海来到了华夏。

那一年项羽刚出世不久，那一年太子丹刺秦，那一年时值秦帝国扫六合一统天下。

秦始皇为大一统，大肆征伐，赶山趋河，调集神州龙脉，凝聚关中，以无上修仙为要，十八名法僧欲要阻止在华夏大兴其教，始皇帝大怒，焚书坑僧，欲要收天下之兵，筑以金人十八，灭其类，不过其中六位法僧提前得知消息，带着七宝阿育逃走西域，隐居沙门。

其他的十二位因为遁走不及，被始皇帝用金人十二封印。

秦帝国覆灭，因为汉皇帝推行黄老仙道，西域六法僧后人因此不得东进。

直到东汉帝国初年，时为东海王刘庄的汉明帝意外解开金人十二封印，被十二番僧执念侵袭，所以才有刘庄即位为汉明帝后的“做梦金人”“白马驮经”事件。

至此阿育七宝舍利再临华夏。

而也正是这白马驼经后的第二年，永平十一年，公元六十八年，古印度和尚法兰摩腾二人传教北疆，远登紫府山，见紫府山如佛经中所讲的灵鹫山相似，于是启禀汉明帝在这里兴建寺庙。

汉明帝赐名大孚，故才有了大孚灵鹫寺之名。

唐周那个后世所处的时代，大孚灵鹫寺是依然存在的，而且是五A级景区；阿育七宝舍利也依然存在，在南国帝都栖霞寺和大报恩寺，不过只有两颗，另外一颗不知所踪。

虽然汉明帝赐封了大孚灵鹫寺和灵鹫峰，但是华夏有华夏的正统规矩，魏晋后沙门虽然从道士手中完全夺走了紫府山的冠名权，改峰为山，去紫府成就灵鹫山，但是不久，又被华夏正统圣人之威力活生生的改了。

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