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第二章 第五十二节 天异象

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承山这几天确实处在亢奋之中。

虽然他也会偶尔发现,自己使用灵力时会有些迟钝和失灵,但他以为是兴奋过度所致,并没有太在意。

但是当他今天听华松说五星连珠和月全食时,心里不禁微微一动,感觉集灵香炉中的灵力,上下翻滚的更加剧烈。

“这是怎么回事?”承山记得公孙先生说这个月的诛心之验非常特别,让他尽早回来。于是,他赶忙在脑海里搜索了一下五星连珠和月全食的信息。

所谓五星联珠,又叫五星聚奎或五星聚,五大行星按照水、金、火、木、土依次排列,由高到低连成一条线。由于五颗星都是大行星,亮度较高,在地面用肉眼就可以清晰地看到。

据说黄帝即位那天,正好是五星联珠,尧帝登基也出现了五星联珠的天象。舜帝即位时,亦现五星连珠,该年定位甲子年,为干支纪年法的开始。

五星联珠既是干支历法的开始,又是圣人即位的时刻,当然成了祥瑞之兆。但司马迁认为,祥瑞只是对有德者而言的,无德之人反受其殃,《史记天官书》中说:“五星合,是谓易行,有德,受庆,改立大人,奄有四方,子孙蕃昌。无德,受殃若亡。五星皆大,其事皆大,皆小,事皆小。”

历史上曾经多次出现五星连珠。其中唐高祖武德二年,司天监观测到五星连珠,为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意,就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。

还有一次是武则天当政的第一年,司天监也观测到五星连珠的星象,但是后世史官没有记载,因为不愿意让世人觉得武则天当政是顺应天意,这与封建礼教相悖。

明代郎瑛编著的《七修类稿天地类》中记载:“五星聚房,殷衰周昌,五星聚箕,诸弱齐强,五星聚井,楚败汉兴,五星聚尾,安史之乱,五星聚奎,大宋开世。”房、箕、井、尾、奎,是二十八宿的名称,指五星聚于不同的方位。五星联珠似乎并不都是好事,即便是好事,也是否极泰来。

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