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第三千九百三十五章谁的问题

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夜之城很残酷,但用年收入分工就是比用血统分工更有吸引力,不然古雅典和文艺复兴也不会被西方吹上天。

对于被血统控制的人而言,夜之城就是开化文明之地,哪怕穷人的日子惨兮兮的,大家也只认为他们没本事,自己去了夜之城肯定能成为成功者。

赌徒在进赌场之前都认为自己会赢钱,夜之城就是个大赌场。在夜之城至少有上桌的资格,在其他的地方,上桌资格都被限制死了。

当然年收入的底层逻辑其实还是血统,因为生产资料是可以遗传的。没有生产资料的人再努力赚钱,也比不过有生产资料的人。生产资料不会无缘无故地转移,通常都是父传子。

或许有人可以撞大运,以下克上成功,那么不看血统只看收入的夜之城,他就有机会建立合法性。

大家无法改变血统,却可以改变年收入,哪怕犯罪,只要能赚钱也是被人向往和尊重的。

至于‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’从来不是夜之城的缺点,那是区分有本事和没本事的人的标准,有本事的人就应该酒肉臭,没本事的人就应该冻死骨。

朱门没有解决社会问题的义务。

只有东大才会要求君君臣臣父父子子,要求君主做好君主的工作,臣子做好臣子的工作,父子也做好自己的工作,只有东大要求君臣父子法先王,效法贤明的先人。

孔子提出君君臣臣父父子子,并没有提出一个具体的标准,只是说大家要仁义礼智信,但盗亦有道,强盗也一样仁义礼智信。

君君臣臣父父子子,君主打臣子,臣子叛君主,父子相残,一样可以是君君臣臣父父子子,一样可以仁义礼智信。

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