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昂！

那是一条有着狰狞头颅、身上长满了漆黑鳞甲的大蛇。

在威严、庄重之余、又以“狰狞暴虐”之形威慑天地众生，散发出辟易邪魔的之气。

这就是裴文德融合了化身之法、元神之道、以及金丹修行之术，利用“梦中证道”的能力“证”出来的新式元神。

正常的道家元神是聚集人体本身的命魂七魄，以金丹内的真元孕育出能够畅游天地、得到长生的元神。

但裴文德是一名正统的苦修者，他的命魂七魄与七个脉轮等同，强行将它们从脉轮中提取出来，无异于自毁道行。

那么如何在没有命魂七魄的前提下，让自己体内的金丹重新孕育出元神就是一个迫切的问题了。

像化身一脉的其它修行者那样，选择分裂自己的元神？

姑且不说裴文德在无法聚集命魂七魄的情况下，该如何分裂灵肉合一的魂魄。

就冲着分裂元神岁所带来的后遗症，他第一个否定的就是这种做法。

裴文德可不想像丹辰子一样，被困在元神之境久久无法突破，更不认为这样修炼出来的元神真的可以做到“佛道同修”。

如此一来，裴文德就只能把自己的目标转移到了体内的莫呼洛迦身上了。

早在当初迎战祸斗的时候，裴文德就初步掌握了令莫呼洛迦显化的能力。

尽管那个时候的裴文德借助了祸斗构筑的“梦境”，但莫呼洛迦的力量却是真实不虚的。

之后，裴文德又陆陆续续借用天地元气、地脉煞气、乃至于自身的真元，短暂的驱使莫呼洛迦以“大蟒神射”的姿态显化。

仅从这一点上来看，祂就与道家提倡的元神颇有几分相似之处。

而通过“梦中证道”那无数个小人儿的牺牲，裴文德更是发现，莫呼洛迦其实本身就比一般灵性集合体——魂魄更加高级。

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