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Ps:科普长文慎入。

这一章简单阐述了北魏从立国到灭国之间社会矛盾的形成与转变，不喜可跳过。

正文：

元恪刚驾崩的那几天，就连李承志自己也想不通，为何就能一夜白头？

这近月来，他辗转反侧，冥思苦想，直到昨日于帝陵前见了那三朵如青莲一般的烟云时，李承志才恍然大悟：

原来潜意识中，他早就将元恪当成了标杆、当成了模范，当成了前师不忘后世之师的那一块镜子。

不是拉过来一个人就能当皇帝的，何况还是像南北朝时期这种时局最为动荡，社会关系最为复杂、矛盾最为尖锐的时期。

在这样复杂且艰难的前提下，元恪能成为北魏的中兴之主，使国力达到巅峰，必有过人之处。

入京不久，李承志自然而然的就开始观察和学习元恪治国、亲政、理军、牧民的方法、手段。

但都还没入门，学习的标杆说没就没了。所以李承志才会有一种“突然就失去了奋斗的方向”的错觉。

在李承志看来，史书留白并不多的元恪，但与之相比，如开国皇帝道武帝、十二岁为太子时就力克柔然，之后灭大夏、克大燕、收北凉的太武帝、及迁都、汉化的孝文帝等等，元恪的功绩即便比不上这几位，但也没差多少。

当一朝开窍，突然意识到反并不是那么好造，皇帝更不是那么好当的时候，李承志才有意的开始了解、研究北魏时期的社会及矛盾关系。

有两赵、三燕、两秦等前车之鉴，道武帝深知，如果不靠汉人、准确来说如果得不到汉人世族、豪强的支持，胡族想入主中原，做稳江山，无异于痴人说梦。

所以自北魏立国之初，道武帝就拟定了鲜卑汉化的基调。而非像其余五胡政权一样实行“胡汉分制”的政策。

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