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神灵，这在艾萨克的理解中，应是一种抽象的存在，是对应着概念，是对应着规律。

正也因此，对神灵来说，至少，对绝大多数的神灵来说，信仰便就是不可或缺了。

唯有足够的信仰，才是能让这一抽象坚定，才是能让神灵真正超然于物外。

不过……

信仰这又不是随随便便就能对应上神灵的。

就如，你崇拜魔法女神，但你若只是对着魔法女神之名来进行祈祷，这基本是毫无意义。

对神灵进行祈祷，这也是需要专门的信道的。

或者说，每一个的神灵，要传播她们的教义，这都是必须需要传开自己的「特征码」！

往往，圣徽便就是这一「特征码」！

要向魔法女神致敬，你若不是在教堂，甚至连圣徽都没有随身带着，那么，你祈祷之时，至少是要对圣徽的标志，对标志的意义，是要有着了解！

多数情况，神灵的这一「特征码」，正又是对应着她们所执掌的权能神职，至少，是要能让信徒们引申过去！

艾萨克这上半场仪式的第三步，也是最后一步，正就是创造出自己的「特征码」，并将其与「邪恶魔法权能」进行绑定！

这般的一步，平常之时，他就是手段再如何了得，也是不可能凭空实现。

不过此时。

由「光辉之井」！

由「秽暗之书」！

再结合「天数仪式」！

当他将一切的原始魔法能量，尽数都是投入在了其中，在这三重影响的同时作用之下，「邪恶魔法权能」这是真正地为他所影响到，所驱动而起了！

而就是他，通过这一驱动，在将「圣徽」锚定在「邪恶魔法权能」之上。

由「圣徽」，彷若真神在直接显现，一种无法形容的，虽黑暗又邪恶，却又莫名神圣，莫名崇高的特性，就是通过对灵魂的辐射，投射到了周围一切存在的心灵。

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