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第184章 好孽畜,竟然修成了人形

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谭老板举的例子其实很浅显易懂,借用他的说法,比如说座儿是来听老爷戏的,那他们的既定愿望就是听甩腔,这种需求,台上的角儿们心里都是很有数的,因此,角儿们在台上表演的时候就会紧着甩腔多唱,或者说多在甩腔的技法上炫技,用来迎合座儿的需求。

演出技巧上的期待完了,还有对戏曲情感基调的需求,看关老爷戏的座儿,在感情上的需普遍都是忠义千秋,那角儿就要在台上尽可能的展现出老爷的这种特质,义薄云天,忠义无双,使得座儿的心理需求也得到满足。

为了达成这些目的,动作架势也好,念白唱词也罢,角儿一定会讲究个神完气足,浩气长空,如此就达到了角儿和座儿劲往一处使的目的,座儿的既定期许得到满足,又通过角儿的引导,将情绪放大,融合到戏里,加强了自身对节目的体感,让自己获得的满足感超过既定目标。

最终,节目获得成功,座儿获得超过期许的更大满足,自然就会毫不吝啬的给角儿们献上满堂彩,角儿得了彩,就会愈发使劲儿伺候,如此形成良性循环,早年间的戏曲大师们都是这方面的高手,而且还有个专门的名词称呼这种技巧,叫做警前台,意思就是通过自己的本事,和观众互动,从而获得了满堂喝彩。

谭老板说的这种情绪引导在京剧中应用的例子,虽然是说戏台上的正面例子,可是道理都是相通的,用来解释他们现在的遭遇,也是十分恰当。

老王他们8个选拔者就和座儿无异,打从上岛的那一刻开始,这几个人抱着的目的就不单纯。

虽然他们不是这个世界的本生居民,上岛可能没有那么多占领和夺取方面的考虑,但不能否认的是,他们也是奔着鼠龙的传说来的,这就代表着,他们的心中存在欲望,有了欲望,那就也肯定有执念。

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