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八思巴时年三十一岁，他本名其实叫“罗追坚参”，因他三岁就能够背诵真言与咒法，人们大为奇异，遂称他为“八思巴”，在藏语里是“圣者慧幢”的意思。

“慧幢”是佛经里的话，其智慧如佛，宣法殊胜。

八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟，之后便在凉州住了下来。

他十七岁时，萨迦班智达圆寂，他继承萨迦教派首领之位，并成了凉州幻化寺的主持。

之后这些年，他先是配合蒙古治理吐蕃，之后又奠定了佛教的地位。

若说凉州会盟，代表着蒙古对吐蕃的征服。那么，自八思巴为忽必烈灌顶开始，便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服，从这方面而言，他才是那个胜者。

分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒，可见其威望。

这日进城。

八思巴端坐在一辆辇车上，周围并无厢壁，只有佛幡，虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。

他的头发很短，相貌清秀，大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。

在他面前，整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒，顶礼膜拜。

“圣者!”

“圣者!”

虔诚的呼声之中，八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。

这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。

意义在何处？

之前李瑕攻下陇西与河西走廊时，章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么，从现在开始，八思巴便有可能引导他们这么做。

还只是“引导”，因为吐蕃还没有一个统一的政权，还需要大元的力量来助八思巴建立政权。

“大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝，能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗？所以陛下需要行汉化，来加强对地方上的统冶，包括吐蕃，国师将会是大元在吐蕃任命的第一任镇守者。”

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