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对于受邀请参加这样的活动，梁恩和范猛两个人感觉和那两位教徒完全不同，因为他们两个虽然从小生活的国外，但是却一直受到华夏文化的熏陶。

因此和那些香蕉人不同，无论是梁恩还是范猛在文化上都更接近于华夏人，而这一切也包括对于宗教的观点。

在他们看来，北美原住民们这个宗教仪式实际上和华人拜祭祖先以及向着某颗大树或者巨石祈福的行为没太大的区别，所以自然不可能有什么反感。

实际上，昨天内尔老夫人就专门询问过梁恩愿不愿意在这个仪式上像他们的祖先以及图腾献上牛奶和鲜花的祭品，而梁恩则表示同意。

至少在他看来，既然这群原住民愿意接纳自己并给了自己那么多的好处，那么礼节性的像对方部落的守护灵献上祭品通知一声也是应该的。

这就像一个普通的华夏人如果到了外地的话，选择去当地的城隍庙向城隍上一炷香请求城隍能够保佑自己一样。

而在梁恩表示同意这一流程的时候，他也发现了内尔老夫人对自己的态度一下子亲近了很多，显然这是和梁恩做出的这个决定有关。

因为要献祭的原因，所以走到山谷入口的时候梁恩从一个小伙子手里接过了个矿泉水瓶大小，装满了牛奶的小壶和一个插了一束花的瓶子，瓶子里还有点水。

当然了，这么点东西自然不会给身体反复受到强化的梁恩多少困扰，反而因为这次带的东西要比之前冒险时的东西少的多的缘故轻松了许多。

随着他们逐渐的接近那处山洞，风中逐渐的传来了笛子和鼓的演奏声，顺着音乐声转过了一块石头之后，他们看见了今天仪式举行的地点。

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