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杨辰随手布下遮蔽法阵，便开始参悟起巫文。

赵国的巫师数量远超修士，赵国的城池村镇随处可见巫文，赵国的凡人都能认出一些，修士也是如此，更高深的则不是人人都能习得。

巫文巧占天机，比如一个“火”字，杨辰用灵力构建与空中，清楚地感受到了火灵力的聚集。

巫文是一种文字，却又有符箓的效果。

随着杨辰习得的巫文变多，杨辰也猜到了符箓的来历。

符箓之道也是脱胎于灵纹巫文之道。

而这巫文的文字重意不重形，近似于天地灵纹。

巫师的智慧，修士的智慧，可见一斑。

在杨辰看来，这统统属于法禁之道的范畴。

杨辰逐渐沉浸于巫文的神异，一时忘了时间流逝。

杨辰如今是金丹修士，对法禁之道的理解自然不可同日而语。

这巫文真解，是他从大罗剑宗藏经阁中复刻的副本，若是他练气期时能习得这等瑰宝，他的法禁之术绝不止于此。

而这等瑰宝，就被大罗剑宗的修士随手放置在藏经阁中，若是让杨辰来看，这巫文普通的修士也应修习一二。

十万大山中的巫师若是能得此物细细参悟，势力也绝不会如此松散。

这一点，就是地域不同造成的割裂。

赵国的巫师部落间竞争激烈，绿洲和沼泽之间的生存环境差距极大，比不上大山中巫族的安逸。

而且赵国中的巫师多为人族，人族灵智生来就有，在巫族传承上，走的自然远一点。

十万大山中颇有名望的大巫多是妖族，这和妖族天生强横的肉身更能适应大山有关。

而在引动天地灵机的方面，天赋异禀的妖兽也更有优势。

人族中很难出大巫，这一点杨辰也是才注意到，至于是何原因，杨辰也不知晓。

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