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第八十章 化形灵兽

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杨辰随手布下遮蔽法阵,便开始参悟起巫文。

赵国的巫师数量远超修士,赵国的城池村镇随处可见巫文,赵国的凡人都能认出一些,修士也是如此,更高深的则不是人人都能习得。

巫文巧占天机,比如一个“火”字,杨辰用灵力构建与空中,清楚地感受到了火灵力的聚集。

巫文是一种文字,却又有符箓的效果。

随着杨辰习得的巫文变多,杨辰也猜到了符箓的来历。

符箓之道也是脱胎于灵纹巫文之道。

而这巫文的文字重意不重形,近似于天地灵纹。

巫师的智慧,修士的智慧,可见一斑。

在杨辰看来,这统统属于法禁之道的范畴。

杨辰逐渐沉浸于巫文的神异,一时忘了时间流逝。

杨辰如今是金丹修士,对法禁之道的理解自然不可同日而语。

这巫文真解,是他从大罗剑宗藏经阁中复刻的副本,若是他练气期时能习得这等瑰宝,他的法禁之术绝不止于此。

而这等瑰宝,就被大罗剑宗的修士随手放置在藏经阁中,若是让杨辰来看,这巫文普通的修士也应修习一二。

十万大山中的巫师若是能得此物细细参悟,势力也绝不会如此松散。

这一点,就是地域不同造成的割裂。

赵国的巫师部落间竞争激烈,绿洲和沼泽之间的生存环境差距极大,比不上大山中巫族的安逸。

而且赵国中的巫师多为人族,人族灵智生来就有,在巫族传承上,走的自然远一点。

十万大山中颇有名望的大巫多是妖族,这和妖族天生强横的肉身更能适应大山有关。

而在引动天地灵机的方面,天赋异禀的妖兽也更有优势。

人族中很难出大巫,这一点杨辰也是才注意到,至于是何原因,杨辰也不知晓。

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