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当旧安茹伯爵战败后，随之而来的也是安茹当地秩序的大崩溃。来自图尔的伯爵军针对旧安茹当地贵族的家眷、财产巧取豪夺，连带着为地方小贵族做事的佃农，这些本就可怜人的财产仍旧被征服者觊觎。

一个又一个村庄被废弃，人们拖家带口聚在一起，往往一个村庄的民众凑在一起，他们组成小型移民集团向着南方前进。

危难时刻，修道院不仅仅能为他们提供心灵慰藉，务实得讲，也只有教士会挺身而出，为了

“可怜的羔羊”只身挡住图尔伯国的追击军队。本来，本笃修会的修道院乐于建在较为偏僻的地方。

教士们普遍笃于苦修，他们不喜欢市井的嘈杂，唯有待在诸如森林附近、乡下原野处图清净，便于研读经书来悟道。

奈何，北方难民大量南下，他们聚集在修道院处根本不愿意离开。教士也不可能真的驱逐这些可怜人，反而必须肩扛大十字架、高举羊皮纸福音书，以呵斥那些图尔骑兵，威胁这些军队若再进一步都将遭遇绝罚。

被这一番威胁，彼时的图尔骑兵纷纷退却。因为安茹当地各个修道院早就归由图尔总教区管辖，或者说卢瓦尔河中下游绝大部分区域都划归为该总教区了。

安茹南部的修道院，其院长同样由图尔大主教负责任命。凡有图尔大主教身份的高级教士，意味着他有资格、有机会晋级罗马教宗。

由图尔大主教任命的修道院长，也都是身份高贵的教士。普通的地方骑士，可不敢在如此院长的面前做野蛮、苟且之事。

于是数以千计的民众干脆定居下来。在安茹南部，有一座早已废弃的罗马小城名为卡米利努姆。

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