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经画在极天上徐徐摊开，莫名的波动定住四方上下，将宝瓶的吸力抵消。

“五王斩龙图？”

善元和尚皱眉低喝一声，他挥舞狭长的佛刀，鼓荡天风，狠狠斩落，却被经画迸出的芒光给弹开。

白衣白冠、青衣青冠、金衣金冠、玄衣玄冠、赤衣赤冠……

随着芒光遍照，经画也显露出其中景象。

五个衣色各异，手持长剑的面目模糊者，矗立在经画之内，其身后是一条滔滔大江，江水上的蛟龙残尸正随着水波载沉载浮。

远在前齐之前，甚至是青黎君都尚未生出的古老年岁。

当时的桐江之主，同样是一条蛟龙。

那个古旧的时代，没有宣文君隔开人妖之别，妖乱大地的故事，早是人间常态。

蛟龙在建立水中妖国后，又将爪牙伸向了人间大地。

在当时，还是蒙昧的年岁，语言不通，文字不通，礼法不通，制度不通。

桐江两岸的五大部落之主，被蛟龙的凶威日益逼迫，直至退无可退，被迫联合在一起。

之后，便是五王合力斩蛟于桐江。

水中妖族的凶威，被强行按下头去，压抑了数千年。

而等到青黎君成就六境妖仙，蛟龙声威终于再次显露名号时，继避世的夫子后，又有宣文君登临上三境，大兴人道。

那头妖蛟的名号已不得而知，失落已久，就连斩蛟的五王尊号，也早早没了记述。

但五王斩蛟的故事，却渐渐成了歌谣，在桐江两岸的小儿口中流传。

这幅经画是安俊臣所赠，出自西楚名家王谓的手笔。

神意被凝在经画中，杀机便勾动天地，这幅水墨图已被王谓炼成了法宝，被白术用真炁催动，便显露虚空来。

面目模糊的五王持剑跳出，没有言语，径直朝三头六臂的善元斩杀过去。

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