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“别都站着说话不腰疼，你们之中家里有不少人是经商的吧？”陈恪问道。

这点儿不用调查，便可知道。

寒门子弟是也可读书，但那是微乎其微的。

从蒙学到考中童生，再到考中举人有了做官资格，至少得在二十岁左右的年纪。

寒门之家，倒也能供到二十岁。

可又有几人是在二十岁能够考中的，三十四十，比比皆是。

一般穷苦人家，谁家有多余的粮食白白养着一个壮年丁口。

所以大部分士子，要么是地主，要么是小自耕农，要么就是经商的，反正绝对不会是贫寒之家的。

而且，凡是地主，自耕农只要手中有了资产，便必然会涉足商业的，以赚取更多钱财的。

陈恪出言，没人答话。

谁敢说，谁若说自个儿家不是，那当场就可查验。

陈恪紧接着便又道：“你们若谁敢说，能让你们家不再经商，再来说这些吧。”

这样说，就更没人敢接了。

“既没人敢，一切便都免谈了，比你们自己赚的盆满钵满了，却不管别人的死活了，这可不太地道。”

自己还涉足其中呢，却反对别人去做，这可说不过去。

陈恪出言，依旧没人说话。

今日本是由孔敏学讲学，批判朝廷扶持商贾之事。

没成想，孔敏学不过才说了两句，主场却被陈恪抢了过去。

陈恪知晓，孔敏学若引经据典与他辩驳的话，他绝对不会是是其对手的。

因而他那一番话讲完，没再给孔敏学任何讲话的机会，随之便做了最后的总结，道：“任何事物是会随着时间变化而不断变化的，儒学发展至今经历了多少次变革？这次也是一样，经济乃是国之命脉，非发展不可，谁若不顺应时代潮流必将只有死路一条。”

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