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始于平安时期的“源氏长者”通常由源氏一族中最高位者担任,是源氏一族名义上的领袖,拥有总领一族祭祀、招集和裁判等特权。
最开始是由嵯峨源氏担任,初代长者是左大臣源信,元庆五年(公元八八一年)源氏长者开始兼任淳和、奖学两院别当之职。后来,源氏长者为村上源氏独占,自源师房和源雅定后,由出自村上源氏的久我、堀川、土御门、中院家垄断。后来,堀川、土御门、六条诸家断绝,中院家苟延残喘,源氏长者之位为久我家独占。
武家源氏出任源氏长者,始自足利义满,其后有义持、义教、义政、义稙以及虽未受长者宣下但实际上担任了淳和、奖学两院别当的足利义尚共计六人。战国时期,源氏长者回到了村上源氏久我家手中,其他的源氏系被排除在外。但久我通坚于天正三年(公元一五七五年)去世后,这一称号便一直空缺,至今已经有二十七年了。这段时间与所谓的“安土桃山时代”大致相符,也从一个侧面反映了织田信长和丰臣秀吉不同于足利氏的征伐天下之路。
如今秀保重拾这一称号,看上去是走回了老路,但实际上却是走了一条“第三道路”,既一定程度上恢复了传统,缓和公武矛盾、争取传统大名的支持,又保持了自己丰臣氏的名分,避免丰臣氏离心离德,算是当时最为优化的一种方案。
既然敲定,便要尽快付诸实施。庆长七年腊月十八,离新年朝觐秀赖还有些日子,但按照惯例,全国的大名也都提前到达位于大坂和伏见的屋敷,互相拜访,互通有无。就在这天,应秀保之邀,各路大名齐聚伏见,出席秀保主持的茶会。
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