凌晨四点，向导就叫醒了他们，一个路过的塔卡利族马帮正好顺路前去隐修寺所在的村子。

于是谈好了租用坐骑的价格，宋汉城和直子各骑了一头驴子，所有的装备和背包则都放在了马背上。虽然两人坐在上面晃晃悠悠的样子有些可笑，却让他们的行进速度加快了不少。上午十点不到，山风大了许多，马队沿着挡风的崖壁摸索前行。到中午时，已走过了最陡峭的一段山路。

塔卡利人世代居住在卡利岗达基河上游的塔克溪一带，早年曾穿梭于喜马拉雅山区从事贩盐贸易，卓姆索姆一带的山道上经常可以看到塔卡利马队的身影。他们信仰藏传佛教，也举行萨满教祭祀，部族中有专职的巫师。大髻智长老的隐修寺会出现在塔卡利族出没的山区，这让宋汉城有些疑惑。

宋汉城询问其中一个向导。

他没有直接回答宋汉城的问题，却反问道：“您听说过尼瓦尔人中的释迦族么？”

是的，加德满都谷地的原住民尼瓦尔人与佛陀的释迦部族极有渊源。相传释迦牟尼和弟子阿难曾到过加德满都谷地的帕坦，并将自己的族姓释迦赐予了当地的铁匠，提升他们成为金匠。毗琉璃王征服佛陀故国迦毗罗卫国时，部分释迦族人翻越朱利亚山脉，逃往加德满都谷地避难。

公元前一八五年，印度巽伽王朝排佛时，释迦族人又一次大批移居此处。在婆罗门和印度教于尼泊尔取得统治地位前，印度北方流亡而来的北印度释迦族人、车离人、末罗人和原先的土著克拉底人最终融合而形成了尼瓦尔人。玄奘在《大唐西域记》中所记载的泥婆罗“僧徒二千余人，大小二乘，兼功综习”即是当时尼泊尔国佛教的写照。在中世纪印度佛教遭遇灭顶之灾时，加德满都谷地一时成为印度次大陆佛教徒和佛教学者的避难所。

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