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在太上皇刘煓驾崩后的第十七日，也就是汉十年秋八月初二，长安城东郊，出现了三道身着孝衣的年迈身影。

一人走在前面，看上去年纪更长些，起码年过花甲；其余二人紧随其后，年纪不超过五十。

三人身上的孝衣也略有不同。

走在最前的老者和身后的其中一人，均身着斩衰（zhǎncuī）之服，若仔细看，甚至可以发现二人眉宇间，竟有几分神似。

而另一人，则为齐衰（zīcuī）之服。

《仪礼·丧服》曰：丧分五服，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

根据丧服等级的不同，分别对应三年、一年、九月、五月、三月的服丧期。

在后世，根据丧五服所对应的亲缘关系远近，也以‘五服’作为形容亲缘关系的名词。

而后世之所以会用‘五服’来形容亲缘关系，便是由于丧五服，是严格对应逝者和服丧者的血缘关系的。

拿第一等级，服孝期长达三年的斩衰来说，便是逝者的直系至亲才可以穿。

斩衰之服，乃自一片最最粗糙的粗麻布之上，直接用刀割取一大片，再以麻绳系在服丧者身上。

不裁剪，不缝边，只从整片粗麻布上‘斩’下一片，故称斩衰，也作‘毫不修饰以尽哀痛’，或‘哀痛如刀斩于心’之意。

相比较之下，穿第二等级齐衰的人，和逝者的关系自然就稍远一些。

虽同样是粗麻孝衣，但齐衰可裁剪缝边，故得‘齐衰’之名。

而斩哀和齐哀之所以要有一个裁剪、缝边的区别，主要就是用以区分服丧者和逝者的亲缘远近亲疏。

用后世的话来说，斩衰，便是‘关系近到丧服都顾不上裁剪缝边’，而齐衰，则是‘虽然也很亲近，却也还顾得上裁剪、缝边于丧服’。

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