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“大人，便是此处。”

二月开春，趁着天上好不容易挂上了一轮暖阳，张病己也是不忍错过如此良机。

天刚一大亮，张病己便带着儿子张彭祖、孙儿张未央、儿媳张赵氏，以及乡中的几个远方晚辈，从渭水以北的张家寨出发，徒步走向了长安。

一行人刚来到东市，就听张彭祖面色一紧，指了指不远处，已看不太出血腥痕迹的一大片空旷地。

“哦······”

循声望去，看着与往日一般无二的市集之外，张病己也是不由微眯起眼。

“不都说，太子于长陵遇刺，皇后一怒之下，于东市外斩了田氏满足，足四百余口？”

“怎不过十数日，东市之外，竟已丝毫不见残肢、血污？”

听闻老夫发出此问，张彭祖也是满脸困惑的摇了摇头，表示自己也不清楚。

说来，也难怪张病己有如此困惑。

无论是在过去数百年，亦或是如今的汉室，作为肉体刑罚中最严重的一项，‘斩’，往往指的都是腰斩。

与此同时，但凡是一个人的罪行，严重到了要腰斩的地步，那廷尉的定罪书上，‘斩’字之后，必然还会跟有二字。

——弃市！

严格意义上来讲，腰斩弃市，或者说斩弃市，其实是一个完整的刑罚，除非极端特殊状况，这二者，便是捆绑在一起的。

但凡是被判处‘腰斩’之刑的犯人，其行刑地点必然是市集之外，也就是方圆数十里最繁华、人流量最多的地方。

在腰斩之刑施行完毕之后，受刑者的两段躯体并不会被收走，而是会被遗弃在市集之外，直到尸体腐烂，才会被丢去乱葬岗。

这，便是‘弃市’。

而如今汉室的《汉律》，相较于前秦时动辄连坐、族灭的《秦法》，无疑是宽松了很多。

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