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在吕雉目送女儿刘乐离开，并为皇后张嫣、皇长子刘恭的事愁苦不已之时，天子刘盈却是疲惫的瘫坐在未央宫宣誓殿内的御榻之上，有气无力的摆弄着手中的竹简。

在如今汉室，这篇竹简，几乎是每一位有文化素养，甚至可以说是每一个认字儿的‘文化人’，都耳熟能详的经典。

——仓颉。

数十年前，辅佐始皇嬴政一统天下之后，秦相李斯便也同前辈吕不韦一样，生出了‘著述立言，以传后世’的想法；

但不同于吕不韦召集天下文人士子，共著《吕氏春秋》这一长篇大作，秦相李斯却是凭一己之力，写出了日后千百年，用于孩童启蒙的经典：《仓颉》。

便如此刻，刘盈手中拿着的这卷竹简，开篇的第一句话，便直指《仓颉》的历史使命。

“仓颉作书，以教后嗣·······”

神情疲惫的呢喃出书中所言，刘盈的眉头之上，也不由得涌上一抹苦笑。

实际上，华夏历史上的第一本启蒙书籍，并非是秦相李斯的《仓颉篇》，而是西周宣王时，太史籀（zhou）所编的《史籀篇》。

只不过《史籀篇》，通篇使用书体繁杂、难学的籀文大篆，到战国末期，别说‘启蒙’‘识字’的作用了，就连能看懂的人，都是少之又少。

待始皇一统天下，并决意统一文字，以小篆作为天下唯一通用字体之后，华夏史上第一本启蒙书籍：《史籀篇》，便再也没有了继续存在下去的必要。

在始皇嬴政明诏天下，以‘书同文、车同轨’作为大秦国策之时，首先站出来相应的，便是李斯、赵高等始皇心腹。

其中，丞相李斯著《仓颉篇》七章，中车府令赵高做《爰历篇》六章，太史令胡毋敬作《博学篇》七章，合共二十章，被世人称之为：秦三仓。

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