。

整个王家村都是姓王的，几乎没有外来户。王贤看这个村子的规模，怎么也超过一百户人家了，但是在永乐八年的户籍黄册上，王家村只有五十三户，最少一半黑户。

这就是大明税赋制度下的户籍乱象啊。王贤心下暗叹。直到老爹念完了冗长的祭文，担任礼赞的三叔公苍声道：“奏乐！”便有几个老年族人，吹着笙、埙、籥、箫等乐器，竟奏出了庄重的雅乐。

听到那乐声，王贤这才回过神来，他现在身处王家祠堂内。黄昏时全族男丁一个不落来到这里祭祖。今年担任主祭的是王兴业，这是早定好了的。所以王贤错怪老爹了，人家穿着官服是为了表示郑重，当然……以老爹的性格，也不排除有炫耀的成分。

乐声中，三叔公苍声指挥道：“跪。升香。灌地。拜，兴；拜，兴；拜，兴；拜，兴。复位……”

向祖先四拜兴后，三叔公道一声：“乐止。”

接着又上祭品，再磕头，把个王贤磕得头晕脑胀，只想快点结束如此繁复的礼节。

却也不是谁家都这样复杂，关键是王家乃琅琊王氏的一支，就是那个‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’的王氏，虽然现在确是不能再寻常的百姓家，却仍固守着千百年传下来的礼节。

与当今的权贵之家，祭祖时以鱼肉碗菜，盛以高碗，一股脑端上来不同，王氏是依次奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献福辞……完全遵守古代士族用膳的礼仪顺序，相形之下，那些钟鸣鼎食之家，便显得有些暴发户味道了。

不过王贤宁愿当暴发户……琅琊王氏的后人有啥用，这又不是魏晋，自己爷们还不是得从浊流苦苦往上挣扎？

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