宗教

党项人原崇信鬼神和自然物，巫术流行。西夏建国以后，大力提倡佛教，李德明和西夏景宗都通晓佛学，多次从宋朝请来《大藏经》。此后，以西夏文翻译了大量佛经。夏国境内庙宇遍布。景宗在兴庆府东建高台寺、鸣沙州建大佛寺。西夏毅宗的生母没藏氏曾出家为尼，在兴庆府戒坛寺受戒。她修建了承天寺，前后役使兵民达数万人。西夏崇宗在天祐民安五年（1094）重修凉州的护国寺感应塔，后又在甘州兴建崇庆寺和卧佛寺。在夏国后期官署中设有僧众功德司、出家功德司、护法功德司，位居次品（即五品中的第二级）。有不少高昌（今新疆吐鲁番）的大乘高僧来到夏国宣教，他们都有颇高的佛学造诣，权势甚盛。

约自景宗时起，喇嘛教在夏国已见流行，朝中达官有的便是喇嘛教徒，后期影响更加扩大。天盛十一年（1159），吐蕃迦马迦举系教派初祖都松钦巴建立粗布寺，西夏仁宗遣使入藏奉迎。都松钦巴派他的大弟子格西藏琐布带着经像随使者来到夏国，仁宗尊礼他为上师，大规模翻译佛经。

夏国也流行道教。景宗的太子宁明从定仙山道士路修篁学辟谷法，丧命。大安七年（1081）宋军对夏大举进攻，夏人散逃，西平府城里留下僧道数百人。据马可·波罗游记中记述，夏国地区除偶像教徒外，还有景教（基督教聂思脱里派）及伊斯兰教教徒。

西夏文《大藏经》

西夏文碑刻残片

汉文《大藏经》的西夏文译刻本。始刻时间不详。元大德六年（1302）刻成，共三千六百二十余卷。西夏文《大藏经》的翻译底本，可能是《开宝藏》的天禧修订本。北宋景祐元年（1034），《开宝藏》印本传到西夏，西夏开国君主景宗李元昊于兴庆府建造高台寺予以收藏，同时召集回鹘僧人将其译为新创造的西夏文字。据西夏文《过去庄严劫千佛名经》所附的发愿文载，自西夏天授礼法延祚元年（1038）起，由国师白法信和以后的智光等三十二人参与翻译，到天祐民安元年（1090）译完，共译出三百六十二帙，八百一十二部，三千五百七十九卷。此后，从大庆元年（1140）到乾祐二十四年（1193），又据“南北经”重校一次。南经可能指《开宝藏》；北经可能指《契丹藏》。

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