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辛真人属于当世最顶尖的人物，向他这样的大修士请教疑难，机会属实难得。

随樾当然有千百疑难之处，但也不敢多问，能解决一个长久以来困扰自己的问题，就已知足。

接下来是薛仲，他问的是“玄”和“识”之间的关系，他如今修为未至分神，下一步的方向就是迈入资深炼神境，需要解决的重要一关就在这里。

对此，辛真人的解释是，玄是阴阳之分，是九转之功，识就是见诸真，晓变化，其中的要旨，直指五行四象。正所谓玄识如知生一体，三花方悟隐孤轮。

吴升虽然已入分神，但依旧听得很认真，和自己当初破境前的征兆相印证，发现浑浑噩噩的那些日子，其实就是在“玄”和“识”间反复辨明。

答完薛仲之疑，辛真人含笑望向吴升。

随樾和薛仲刚才两问，辛真人都答在窍要上，信手拈来，侃侃而谈，令人收获匪浅。这还在其次，吴升最欣慰的是，辛真人答疑是真的口头回答，而不动手动脚，这就太舒适了。

当下，也壮着胆子道：“真人，听薛兄说，学宫仙都山中，便有镇山灵妖，故此思及当年曾为蛮荒修士，和同伴杀过几只灵兽，于其体中见妖丹生长。若能由妖丹之中孵化妖胎，由此培育，一家学舍驯化豢养几只灵兽，岂不是有莫大好处？也不知这念头是不是妥当，更不知该当如何措置？”

他想问的，其实是内丹之法。长久以来，吴升只能将那些卵生之丹炼入气海世界，胎生之物则炼一批死一批，没有用，生不出活物来，今日换了种说法，想看看能不能从这位合道大修士嘴里，套出只言片语。”

辛真人愣了愣，忽然笑了，望向罗凌甫，罗凌甫忙道：“孙五不擅斗法，但勤思，有庶务之才，甚得人心。”言外之意，这个人在自己的修为道法上不是很专心，所以会提这种与修行关系不大的问题，但他于治理上颇有心得，我们用的是他治理学舍上的才干。

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