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一千多人每日叩拜禹王，为方池增添的崇信之力是非常快的，三个月过去，方池底部将近一半的地方，水渍几乎都要连接起来了。这让吴升很是欣慰。

对野人们来说，这三个月的生活同样是美妙的，心中有了信仰，便有了禹王的保护，只觉无比踏实，而田地里、药圃间那些青绿的幼苗，则给他们带来了对未来美好生活的无限希望。

既感踏实，又有希望，如此美好的生活，当然要与亲友们分享。各村都主动派人出山，联络那些有自家亲属的村子。这些村子离燕落山更远，所以躲过了门丁、成甲和仲神眼的扫荡，如今有亲友的联络推荐，当然要派人过来看一看，而一旦过来看一看，十个村子至少有一半都会考虑主动搬迁过来。

毕竟，没有获得楚国官府的允许，野人们的家、他们开垦的田地、他们打猎的山林、他们捕鱼的江河，都时刻存在着朝不保夕的危险，先不说某地官府一道诏令就能把他们赶走，只要路过一队楚军，或许人头都保不住。

相比之下，扬州左徒府颁布的诏令中可是给野人们划定了一个官方认可的栖息地，这就足够了！

于是在这一季收获之后，又有一批野人举村迁徙而来，加入了向禹王贡献崇信之力的队伍。燕落山中，人口很快就超过了两千之数！

随着人口的增加，吴升打算办一个节日，就叫禹王节，重点是组织野人们集体祭拜禹王，祭拜完后，还会组织各种盛大活动，比如劈山石大赛、湖上独木舟大赛、夜放花灯活动等等。

吴升当然要借此机会，再搞点禹王神迹显灵，让崇信之力来得更为猛烈。

就在他亲手设计显灵方案时，学舍送来了书信，原来是转呈罗凌甫的问话：“案情可有进展？”

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