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端木天这货也是蔫坏，故意吊着李淳风的胃口，根本不解释方才那道“帽子舞会”的逻辑推理题，反而一个劲的与他东拉西扯，聊些风花雪月的事情。

别看如今端木天才十五岁，但这货骨子里可是个三十多岁的油腻大龄青年人了。

李淳风九岁就拜了至元道长为师，至今也是童子身，哪里是端木天这老流氓的对手，几句话功夫，便被聊得面红耳赤，喃喃说不出话来。

端木天逗弄够了李淳风，终于话题一转，聊起了天文地理。

天文观测，在华夏的历史可是非常久远。

早在尧帝时代，就设置了专门从事“观象授时”的天文官。

而历朝历代，对于太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载。

历史上，李淳风就依靠史书记载，准确推算出了日食时间，可谓相当的牛逼。

见端木天终于谈风花雪月之事了，李淳风这才长出口气。

谈及天象，他可就不怵了。

就听端木天问道：“淳风兄，不知你认可盖天说还是浑天说？”

盖天说与浑天说是华夏古人对于地球的两种认知。

盖天说起源于殷末周初，认为认为“天圆如张盖，地方如棋局”，天如穹顶盖于大地上。

浑天说则认为天地俱圆，大地是个球体，浮在气中，所有的恒星都分布与一个“天球”之上，而日月五星则附丽于“天球”上运行。

简单而言，便是天像一个圆形的鸡蛋，而地球就像是鸡蛋黄，处于天的内部，这与现代天文学的天球概念十分接近。

并且浑天说采用了球面坐标系，比如赤道坐标系，来量度天体的位置，计量天体的运动。

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