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宇文邕首先下诏，对被冤杀的斛律光做了平反，并且指着斛律光的名字说：“如果此人还在，朕绝不可能会站在这里！”

高纬听了这番话，不知道他会作何感想，是悔恨，是自责？不过，更大的可能则是没有感想，因为高纬早已麻木冷血惯了。

宇文邕又连续下诏，宣布废除了高纬的一切苛政，并且还把官府占有的田地分发给百姓。

楚汉时期，儒生郦食其就对刘邦说过一句至理名言——“王者以民为天，而民以食为天”。

打土豪，分田地，让每一个老百姓都有地种，让每一个老百姓都能吃上饭，这就是宇文邕为这里的老百姓所做的利民之举。

所谓得民心者得天下，把人民群众的利益放在首位，你不得天下谁得？

宇文邕在百忙之中，还特意拜访了两个特殊的人。

第一个人叫做熊安生，是当时著名的经学家，大儒，文坛巨匠。

什么是经学呢？经学就是专门研究儒家典籍和学说的一门学科，凡是精通这门学问的人，觉得称得上是儒学大师了。而熊安生尤其精通三门儒家典籍，分别是《周礼》、《礼记》以及《孝经》。

当周武帝宇文邕率军进入邺城之时，熊安生却让他的家人仔细打扫家门，家大惑不解，问他为什么，他说：“大周皇帝重道尊儒，他一定会来找我。”

果不其然，当宇文邕进入邺城不久，便立刻登门拜访。宇文邕对于熊安生的名气早有耳闻，敬仰之情犹如涛涛江水连绵不绝。一见面，熊安生正准备行叩拜大礼，宇文邕却一把拉住熊安生的手臂，不允许他跪拜，而且同榻而坐，畅谈国家大事和治国方针。

两人相见恨晚，一时间，竟有着不完的话，聊了大半天，宇文邕才从熊安生的家中道别，临走还特意赏赐了熊安生高档的出行工具——“安车驷马”，就如同今日的宝马奥迪。而宇文邕也从熊安生的身上，深刻学习到了很多治国之道。

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