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“所谓修行，就是将意念容于胸前雪山，腰后气海。雪山气海周缘有十七气窍，以气窍之内藏念力与天地呼应，让天地知晓你我之心意。如笛萧之孔洞，应风而作妙曲。”

“人之身体气窍开合或闭塞，乃胎里形成，先天带来，后无论如何修行，也无法改变。所以在道门有种说法，所谓修行，只不过是捡回昊天送给我们的礼物。”

剑阁之中，剑圣柳白正在给玉连城阐述这方世界的修行之道。

“修行共分五境，分明为初识、感知、不惑、洞玄、知命。”

“初识是指修行者意念自气海雪山外放，明悟天地之息所在。我昔年初识时，就曾感悟一条滔滔黄河。”

“第二境界‘感知’，这一阶段的修行者能触碰道天地间流转漂浮的元气，并且与之和谐相处，甚至进行一些感知上的交流接触。”

“第三境界‘不惑’，指修行者此时已能初步明白天地间元气流动的规律，并加以利用，世人口中所谓的剑师、符师便泛指此类。”

“第四境为‘洞玄’，进入这个境界的修行者，能够将自己的意识与天地元气融为一体，对于修行者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里修行日久，或者能做出一些格外的玄妙手段。”

“第五个境界为知命，知天命。进入这个境界的修士，不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握天地元气，明白昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本源，进入这种境界的人，才是真正的得道。”

“五境之上还有诸般玄妙，但能破五境的都是天赋奇才的大修行者。”

“其中，承受昊天光辉、恩典，能御使神力，称为‘天启’。动念之间往来天地，纵横万里，称为‘无距’。”

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