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在楚云亭看来，仙界更多的是在精神，而非肉身，因为肉身可以很快地重凝，可以自动地重塑，可以通过兵解、转世重生的手段，所以仙界追求的就是精神力量的极限化。

肉身无关紧要。

修炼的多是用仙术。

不同的仙术，代表着不同的修炼方向，比如说王母娘娘遵从的是元始天尊一脉，比如说逍遥四大散仙遵从的放飞精神、悠然见南山的韵味，而左慈遵从的是因果循环，遵从的是鬼神乾坤的手段。

当然，也有一些侧重肉身的修炼功法，比如八九玄功等等，但却只是前期的仙术，到了后期依旧还会被放弃。

而通过不同的精神与仙术，吸取仙气的手段也有不同。

包括转化、包括凝聚，包括夺取，包括修炼，包括同鸣等等。

众多仙术流派，丰富多采，无所不包。

而按照秘籍里记载的，东方朔所修炼的仙术方向，则是五德五行。

五行五德之术，凝聚成各种云彩，爆发出各种力量来。

若不懂五行，又没有德行之人，便无法吸取在东灵殿周近的灵气，无法突破境界，修炼起来举步维艰，更是无法得到东方朔的真传。

感知到这一切，楚云亭心下这才洞明。

对于整个仙界也有了宏观的了解。

他的脑海里更是瞬间推演出无数的功法运转变化来。

记得他进入这东灵殿，一路上走过来的场景，他记得几乎所有人都拼命地在修炼五行之术，修炼各种阵法，越是玄奥繁杂的阵法，越是得到他们的喜欢。

越是琢磨不透，越是倾力去学，学得呕心沥血，也在所不惜。

楚云亭在东灵殿门口见到的“东灵”两字，大抵就是这一类玄奥的阵法性质。

而几乎同时，楚云亭对于东方雨的处境，也有了一丝推断。

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