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在闲聊了一阵，何平便知道了这汉子名为庄豪，至于其余两人则是叫王庚山和刘聂，都是自虎峡山来的，此行是为了押镖。

说是押镖，其实却是护送一人前往安南，至于是谁便不得而知了。

虎峡山离沂水也有一两月路程了，何平倒是没想到他们这一行已送了如此之远。

不过能遇到同样前去安南的人倒是一件意外之喜，像庄豪这等常年走南闯北之人，识得不少捷径，能给何平节省不少时间。

庄豪虽然对何平只身一人就前去安南有些奇怪，但也没多问，正所谓多个朋友多条道，捎带上何平一程也算不得什么大事。

炼气期的修行总是枯燥乏味的。

何平自炼气以来，便一直修行《木行决》以及《木轮经》，如吴经所言一般，《木行决》是基础，炼气以后，若有《木轮经》，通过《木轮经》的修行，便可使《木行决》修行后逸散的灵气再留住一部分。

这便使得何平能留住的天地灵气更多了几分。

因而何平虽是一品资质，但修行起来却能留住差不多二成三的天地灵气。

这也便是何平资质稍差，若是三品以上资质者修行这两者功法结合，只怕能留住四成灵气往上了。

再压缩了一缕灵气入内旋之中，感觉内旋的蕴含灵气量又多了一些，何平心满意足地停止了修行。

到了炼气这个阶段，便是不断地吐纳灵气，而后还要耗费精力去压缩灵气入内旋，若是压缩的灵气过多，便会引起精神萎靡，也再压缩不下去了，因此何平每日都只到一个限度便不再修行。

这似乎是受到天地所限制的，何平猜想这个限度应该与自身资质，修行功法以及周围环境有关，在赵家木灵气更为丰富的时候，他能压缩的限度便更大一些。

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