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神灵位格，一般由两部分组成，一是神主制令赋予的职位，一是神自身融入的某些世界法则。这两部分应该是相辅相成的，至少不能冲突。

不过，搁在太一这儿…做不到，他给不了新的契约者，或是崔戈拉夫维度通称的新神，任何法则。也可以反过来说，他给了新神一个万能的，毫无限制的，成长型法则的胚胎。

法则不固定，自然也就不存在分配职位时的冲突问题。

所以，太一安排职位时，可以很随意，甚至是他想到什么，就“赏”给别人什么。

而且，通常来看，神这个体系，职位方面，本身其实也很混乱——

一个职位很多神担当，一个神兼任很多职位，这两种情况，都极为常见。

太一为图省事，把审判与刑罚都交给阿塔夏来做，阿塔夏觉得很合理，弥生和南子同样认为无所谓。

但仙族出身的列姑射衣持否定态度。

仙族，虽然也是山海精灵的一员，却与神族、羽族、兽族、鳞族、甲族、虫族…等山海精灵有很大的区别。

确切的说，他们的思维更接近人类，族内构成，也与人族世界一般无二。

在仙族眼里，其他世界的神，与凡人没有什么差异，充其量强大一些，至于神或融合、或蕴含法则而生成的力量，更是不值一提——

仙族靠修炼就能掌握法则，还没有限制，能够一项一项的获取下去！

如果抛开高看神灵一眼的虚假迎奉，单从结构合理的角度来想，仙衣的话就是非常正确的——

在人类社会里，判与罚就必须分割，甚至还要在判前加一个审的步骤，以防止人性大过理性。

“那就让阿塔夏作为判与赏之神吧。”看到阿塔夏老老实实，对于被剥夺掉一个神位没有半点怨言，太一给她添了个其它职位：临时想的，有没有用，他自己都不清楚。

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