明末法纪败坏，暴乱四起，在沉重的税赋下，很多百姓被迫逃亡，更有不少落草为寇，倾家荡产没什么稀奇，易子相食也不是罕见，更别说一些刑事案件，一些人饿急了，什么事都干得出来，乱世的命案，远远比太平年代多很多，以至很多人都麻木了，可是，在梓潼发生一桩血案，却牵动了龙安府上下的神经。

柳边驿血案。

现在政局动荡，人命贱如草芥，别说死一个不入流的驿丞，就是死一个县丞也翻不起多大浪花，可是柳边驿血案就像在龙安府这潭原本平静的水扔下一块石头，一下子整个府都惊动了，不仅知府大人亲自过问，附近的卫所派人前来了解，就是巡抚大人也惊动了，连夜到附郭平武县，追问案情进程。

引起这么多大人物重视的，那是在血案的现场留下了一朵白纸剪成的莲花，在那面白墙上，还有人用鲜血写了“真空家乡，无生老母”八个血淋淋的大字，是白莲教。

白莲教，可以说华夏影响比较深远的教派，源于北宋，当时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒，到南宋时，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，其后得到当政者的多次扶持亦多次打压，形成较多的教派，金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成等派别，不过它们或多或少都有白莲教的印记，后人统一把他们称为白莲教。

在明末的统世者眼中，白莲教相当于造反的同义词，永乐的唐赛儿、天启的徐鸿儒等等，都是打着白莲教的旗号造反，所以明朝对白莲教的打击向来是不遗余力，以前白莲教多是在山东、甘肃等地活动的，龙安府一直是风平浪静，好像那些人也看不上这些偏僻之地，现在突然冒出白莲教的踪迹，能不紧张吗？

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