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谥号这个事情，还得从古制开始说起，不过那是长篇大论了。

简单而言，一般是根据皇帝生前做的事情来给皇帝上的谥号。

比如晋朝的开国皇帝，因为统一了天下，结束了中原战乱，在武功方面颇为突出，所以死后上庙号高祖，谥号武帝。

这算是对高祖武皇帝功绩的肯定，这个‘武’，是一个美谥。

克定祸乱曰武，以兵征，故能定。

谋士之所以说皇帝不配文帝，那是因为‘文’这个谥号也是一个美谥。

但是纵观皇帝做的事情，他还真不配！

所以裴矩一时之间还真不好反驳。

谋士接着道：“至于庙号太宗，那更是大大的不妥！”

“先圣云，祖有功，而宗有德。但是先帝在位之时，苛待黎庶，横征暴敛，开凿大运河，征讨高句丽，消耗民力，岂能配得上太宗！”

“而且，我朝承袭汉制，岂能这样擅自上尊庙号！”

庙号和谥号又不同了。

它们最大的不同就是每个皇帝都能有谥号，但是不一定每个皇帝都能上庙号。

依汉朝而言，刘邦庙号高祖这完全没问题，但是他儿子汉惠帝刘盈就没庙号了。

而刘盈的弟弟刘恒，才是太宗孝文皇帝。

之所以谥号是孝文，那是因为汉朝以孝治理天下，所以皇帝的谥号中都有一个孝字。

比如后来的汉武帝就是世宗孝武皇帝。

那么问题来了，刘邦有庙号，刘盈为什么没有？而刘盈的弟弟刘恒却有？

再者，汉太宗孝文皇帝刘恒的儿子，汉景帝刘启也没有庙号，但是汉武帝刘彻却有庙号世宗呢？

简单而言，这是依据皇帝生前的作为来评定的。

谥号的好坏，从皇帝的所作所为来确定。

庙号有无，从皇帝的作为来看。

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