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九寺之中，太仆寺的官员被人戏称为‘牲口’。

原因无二，因为他们管的就是马畜之事。

武将和太仆寺这边走的比较近，毕竟朝廷的战马都是太仆寺负责，想要为自己军队划拉好战马，那就必须和太仆寺的人打好关系。

司农寺那边常常和太仆寺打架，因为司农寺要搞农业种植，牛啊羊啊什么的畜生都得从太仆寺这边索取。

那太仆寺能干吗？

当然不肯，他们辛辛苦苦培养牛羊，结果司农寺那边一登门，一张口就是‘来三千耗牛’。

太仆寺的人常常想杀了司农寺官员，然后剁成肉酱喂给畜生。

人和牛相处久了，那是会产生感情的，司农寺那边要业绩，常常折磨牛羊，他们和工部的将作监联手实验各种新型农具，不要命的折磨牛羊。

当然，太仆寺也就想想，他们连畜生都舍不得杀，更何况是手持王令的司农寺呢。

昭王管事之后，工部和司农寺地位大幅度提高，资金哗啦啦往这两个地方拨。

没办法，昭王重视农业，下令司农寺和工部可劲儿实验农具，只要能搞出来省力又提高粮食出产的农具，大大滴有赏。

太仆寺表示，这和我们有一个铜板的关系吗？

借给他们牛羊要不回来，得了赏赐也跟他们没有关系，他们为什么要尽心尽力。

要不是昭王下令，太仆寺的官员一定天天让司农寺的泥腿子尝尝闭门羹。

不过话虽然这样讲，但是太仆寺还是极得昭王重视的。因为战马的关系，这边一般是全方位封锁，就跟正在制造银元模子的太府寺一样。

进入太仆寺官衙，一阵微风吹过，屎尿味扑面而来。

姜承枭蹙眉不语，他十分重视战马和耗牛，因此只要在太原，肯定会花时间过来看看这边的工作进展。

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