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听到这一句，唐离才自放下心来，还好这管家要背的是《论语》开篇第一卷，当年读三流大学时，为应付那变态老师抽查，这开篇的面子上功夫他倒是着实花了时间，倘若再延后几卷，那还真是要命了。

心中既定，他顺着提点随后诵道：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好做乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”。

背诵完毕，唐离也不等管家说话，顾自开始释义，他自知刚才的表现难免落后一筹，是以在解释的时候就想扳回一城来，遂对经义大加生发，紧扣住一个“孝”字，顺便连“礼、仪、廉、耻”也一并给予解说；随后对“仁”字的解说更是有过之而无不及，只将当时上课时听到的讲说一股脑儿的都搬了出来，从“克己复礼为仁”到“巧言令色，鲜矣仁”，他的这番解说几乎包含了两千年来历代学者们对《论语》研究认识的最精华部分。说到最后，他的言语早已超越本章的限制，竟是搬出后世所学，开始从整体上对孔子的核心学说加以评价。

他这番滔滔不绝而下，粗绫少年并那管家因学识有限，听不出其中端倪，只觉他言语混乱，多有妄语，自以为他这是自曝己短，不免心下窃喜。但听在伯清及郑老爷这等半生浸浮于儒家经典的人耳中，却觉这少年所说虽不免疏漏妄语及考据不清，然而诚可谓立论新颖，发人深思。尤其是本府主人，即是出身于大唐四大世家之一的河东郑氏，可谓自小接触的就是这等经义，愈听少年所说，越是惊诧，无形中他的坐姿也由刚才的随意而听，转为专心致志，竟是生恐漏掉了一字。

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