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第二日晨早，唐离起身时，却见顶门的那只胡凳已偏向一边，心中一惊，急开门看去，廊下那个大头的孩子早已不见了踪影。

转身入房检索行囊等物，却是什么东西也没丢，及至寻到外间墙角处，唐离诧异见到自己昨夜拿出的那件厚麻衣，正囫囵叠了堆放在那里。

莫名不得其解，唐离见天色不早，微微摇摇头后便去梳洗，待一切收拾停当，将随身的财物寻秘地收好，复又往道学而来。

上午的课程照例是通经，这王教谕学识着实渊博，每一个字或者词都能训出四五个义来，其间更夹杂自先秦至唐时各经学大儒的解释学说，侃侃而言下，实在让人不得不佩服。但对于唐离来说，这简直就跟要命一样难受。

后世虽说也曾接触过古代先贤的经典著述，但现在看来，他以前所学的那些根本连皮毛都不算，后世时学的都是是选录下来的片段，即便如此，也是只要能懂个意思就行，但如今却是一字一句加以训诂，更要从其中掌握近千年经学研究成果。

《论语》尚且好些，似那等《礼记》，唐离后世从不曾摸过，此时突然上手，许多古字连认都不会认，遑论通其义理了。

如此上这等课程，于唐离简直就是艰难万分，那王教谕因见他诵经时认真，对他看法有了些许改变，所以上课时也不免问他几个问题，但问一次“生员不会”，问两次“生员不会”，遂也再没了兴趣再问第三次。

至此，唐离的“草包”之名在诸生员私下里也是越叫越响。

好在唐时进士科试以诗赋为主，虽考试时有贴经一项，却只要求能背诵默写出即可，并不要求析其义理，且是十条题目能答出六条就算过关。唐离既知短时间难以弄明白这些典籍真义，遂也不在上面多做纠缠，只将********用在诵经上。

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