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天宝年间，安禄山既有玄宗的宠幸，又有政事堂老李相公的支持，做为笼络部将的手段，其历年间连续上本朝廷为手下将领请功升赏，而这其中尤以同为胡人血统的异族将领居多，以至于到了后来，整个范阳军中有统兵大权的将领十人九胡，而做为回报，在安禄山起兵之时，得到了这些将领的全力效忠，方使其以如火兵势在短短数月之间占地数千里。

又因范阳募军多来自东北异族，是以胡将统胡兵，倒也相得益彰，做为范阳军中少有的唐人统兵大将，薛嵩的部属军士自然也以唐人居多，相较于胡兵死后的丧葬仪式，唐军将士阵亡之后更愿意请和尚道士前来做一番道场，以度亡灵前往永生极乐的净土。

普通军士不论，此次进攻丰州战死的大小军将，多停灵在云州义庄，接受袍泽香火供奉的同时，等待着有一日能埋骨故土，落叶归根，是以战事过后，城西占地硕大的义庄就成了僧侣聚集之地，三七二十一日之内，日夜香烟缭绕，铙钹钟罄及诵经之声响彻西城。

而在整个义庄一片喧闹声中，于王忠嗣停尸处仅一幕厚帷之隔的胡参将停灵处却是反常的寂静，除了偶尔有同僚往别处拜祭时，来给他上两柱香火之外，再没有多余人来观注这个生前性情孤僻粗暴的参将大人，这冷清的一幕只让看守王忠嗣尸身地那些兵丁们唏嘘不已，感叹人死如灯灭的同时。对这位死绝户的胡参将也有了兔死狐悲的同情。

这一幕直到丰州战后第十三天晚上才有了变化，这是一个星月无光的夜晚，一个年在三旬，全身披麻的男子嚎啕大哭的扑倒在胡参将灵前，口中叫着兄长悲呼不已，在他身后，几个同样披麻地下人抬着一具厚重的柏木黑棺。除此之外，就是十四个手执法器。满脸不情愿地和尚。

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