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“此为弘法坛，建造的目的是为了辩善，据说佛祖初入人国境内的时候，引来土著教派的不满，佛祖便劝说当时的国君建造了这座法坛，每日在法坛上与其他教派的法师辩法，屡屡辩得他人哑口无言，当时的君主深感意外，询问佛祖为何如此博学，佛祖却说并非是他博学，而是掌握了世间的真理，由此立于不败之地。

后，佛宗在人国生根发芽，茁壮成长，其他教派生存的空间遭到大幅度的挤压，能够上到弘法坛与高僧辩法的异教教士越来越少了，到得今日，弘法坛俨然成为了佛宗高僧讨论佛法的真谛，彼此辩善的地方，几乎再没有异教传教士能够上去说出一二了。”拓跋烈侃侃道来，看似无意，实则有心，沈飞下山传道弘扬道法，弘法坛便是最好的地方。

沈飞目视前方，看那石质高台斑斑驳驳，留刻着岁月的痕迹，两间简陋的木屋处在石台最高处遥遥相对，如有实质的精深法理萦绕其上，千年之前的风起云涌、高谈阔论犹在眼前。

传道和武斗有着本质的区别，传道是传播一种思想，要让他人认可我之教派，信奉我教派的教义，这就要求你所传播的思想对于人国百姓具有吸引力；而武斗只是单纯的武力压制，实力强者胜出。

若仅仅是武斗，沈飞没有任何胜算，人国高僧千万，同辈的英杰他都未必是对手更何况是前辈高人；但是传道则有胜算，毕竟思想有优劣之分，有高下之别。而佛宗以思想控制人国百姓，面对自己的挑战，一定不会放弃思想的争斗纯用武力压制，如果他们这样做了，会显出畏惧。

高高在上，如同天险，沈飞眼前出现了两位法义精深的大师分别端坐高台一端，辩论人间真理的盛况。土石离地而起，高耸入云，木台居于最高处，稍有不慎便可能坠落深渊，坐在上面的法师要承受心理和身体上的双重压力，迎接万千观众的目光，只有法义最精深的人才能够赢到最后。

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