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“一生二，二生三，三生万物……这不是道家的学说吗？”

乔达摩看到《枯叶奥义书》上的第一句，心中感到很是惊讶，开篇的头局竟然和地球上道家学说的宗旨极其相近，根本就是一个模子里刻出来的。

这让他心疑，难道写下这本《枯叶奥义书》的黑玄枯叶大祭司和自己一样，是从地球上来的穿越者？

乔达摩接着往下看，发现《枯叶奥义书》的第一篇内容开宗明义，讲述这个世界是梵创造的，这点和其他经书没有什么区别，但后面的区别就来了。

在其他贝叶经、往事书中，梵创造了这个世界，而神灵是梵创造出的第一批子民，是能够和梵直接沟通的一群人，是“神族”。

人类是一位伟大神灵卡斯特的万千化身，卡斯特神的头化作婆罗门，身体成为刹帝利，四肢为吠舍，脚为首陀罗。

至于达利特，是卡斯特用泥巴捏出来的，所以身上只是沾了神灵的气息，没有神的血肉，是贱民。

而《枯叶奥义书》第一篇不同，上面说梵创造了世间的一切，是零到一，一到二，二到三继而化为万物，人是梵最伟大的创造，是穷尽了摩耶之力所有可能后创造出来的终极，是梵混乱黑暗梦境中秩序和光辉的象征。

对于这种赞美人类的思维，乔达摩心中莫名地认同。

再往后上面又写道，神灵是人类之中的出类拔萃者，是降临世间的先知，是梵在人世间的代言者，是连接人类和梵之间的桥梁。

这种说法依旧是在赞美神灵，但和其他经书已经有了本质上的不同，就是认为神也是人的一份子，只是比较出色的人，是从人类中诞生的。

乔达摩意识到，这种顺序上的不同所引发的基础理念分歧是非常之大的，难怪这本奥义书会成为禁书，黑玄枯叶大祭司会疯掉会被判渎神，这的的确确是对神灵的一种贬低。

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