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瓦坎达的历史上没有太多有名的本土哲学家，芭丝特神庙完全垄断了释经权和教诲权，并且由于瓦坎达的生产水平、闭关锁国的政策以及小国寡民的特性，历史上瓦坎达极少爆发过饥荒，因此即便文艺复兴之后瓦坎达人的探索队伍常常混迹于世界各地，瓦坎达人也很少想要到外界去看看。

缺少了意识形态冲突、世外桃源般的日常生活，两种主要因素消磨了普通人的探索与思考的欲望。瓦坎达的神学家数量远远要多于哲学家,普通瓦坎达人眼中的最严重的冲突也不过是五个貌合神离的部落之间因为王位继承权发生的冲突，然而如此“可怕”的事也只能在图书馆里找到相关的资料，因为距离上一次五个部落全面冲突已经是数百年前的事了。

“简单来说，瓦坎达人物质上的丰富无法掩盖精神上的贫瘠。开放意味着冲突，瓦坎达人缺少应对冲突的经验和手段，即便如此瓦坎达的高福利社会也能暂时应对，长久以来瓦坎达民众对于外界的傲慢也能够在一定程度上对抗宪政。说得不好听一些，瓦坎达很少去帮助自己在非洲上的穷邻居,如果你想要开放瓦坎达，那么首先就要帮助非洲第三世界国家建立起属于自己的工业。调解欧美列强在非洲大陆上胡乱绘制的国境线引发的争端，建立非洲联盟来应对针对振金掠夺的战争，而不是一味通过依附来获取国际地位。”

拉托维尼亚皇帝徒手拧开啤酒瓶盖，将冰啤酒灌进嘴里。

他挑了挑眉毛，表示自己很喜欢这种口味的啤酒，尤其是在这样闷热的天气下，冰啤酒更是最为廉价易得的美味。他在冰凉的岩石座椅上放下空空如也的啤酒瓶，拿起一把有着黑色涂装的链锯剑。单分子振金锯齿与链条在接通电源之后开始嗡嗡作响，并且由于高速运转以及切开空气的摩擦而发烫，如同围绕着剑身的淡红色光圈。

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